荷花有許多的別稱(chēng)，例如:芙蓉、朱華、凌波仙子、菱荷、水云、水旦等。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”這就是荷花的氣節(jié)，生于五濁惡世但不然塵埃，香遠(yuǎn)而溢清。它秉性高潔、姿態(tài)高雅、氣質(zhì)脫俗，被喻為“花中君子”，象征清廉、圣潔、高雅，包涵著裝飾、飲食、藥用、宗教、風(fēng)土民俗、文化藝術(shù)等諸多方面，使荷文化呈現(xiàn)出多種特征，農(nóng)歷六月二十四還被定為荷花的生日，成為賞荷佳節(jié)，稱(chēng)“觀(guān)荷節(jié)”。
古往今來(lái)，愛(ài)荷之人甚眾，到處可見(jiàn)荷花絢麗風(fēng)采。先秦時(shí)期，荷花作為裝飾出現(xiàn)，就像是美麗的女子，呈現(xiàn)出旺盛的生命力。漢代，荷花多用于裝飾，擔(dān)負(fù)著佛教教育萬(wàn)物的責(zé)任，圣潔的佛國(guó)凈土，但它們?nèi)匀粯闼囟晕铱酥?，充滿(mǎn)張力。魏晉南北朝時(shí)期，荷花是當(dāng)時(shí)美學(xué)思想的簡(jiǎn)稱(chēng)，它優(yōu)雅自由，苗條流暢，當(dāng)時(shí)，人們深受老莊思想的影響，崇尚自然美，摒棄浮華美。隋唐時(shí)期，尤其是唐代，荷花的優(yōu)美風(fēng)韻，與唐人崇尚富貴之美有關(guān)，也是唐代強(qiáng)權(quán)姿態(tài)的體現(xiàn)。宋代，荷花清雅、清純，與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的審美觀(guān)有著密切的關(guān)系。那是一個(gè)富而不強(qiáng)的時(shí)代，受程朱理學(xué)的影響，人們理性、不喜庸俗。元代的荷花，和當(dāng)時(shí)的民族一樣，是寬廣豪放的，體現(xiàn)了蒙古族人民的善戰(zhàn)精神。明朝文人群體使荷花不同，水墨中出現(xiàn)了寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，整幅畫(huà)端莊大方，不浮華。清代荷花從明朝繼承下來(lái)的，其風(fēng)格更加多樣化，它既高傲莊重，又繁冗粉艷，反映了清人喜愛(ài)的審美情趣。
“江南可采蓮，蓮葉何田田。”荷花帶著它高貴的品質(zhì)，踏著詩(shī)意的腳步，走進(jìn)了我們的生活。它在詩(shī)經(jīng)里發(fā)芽，柔柔弱弱的成長(zhǎng)，被屈原慧眼閱中，披身貼膚，第一次將荷高高舉過(guò)世俗的目光。自此以后它便開(kāi)始徜徉在詩(shī)中，根植于文學(xué)，它與李白暢飲、與杜甫徹談、與王維共游、與李商隱撫樂(lè)，后來(lái)又結(jié)識(shí)了周敦頤，自此如遇伯樂(lè)登上高峰，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩。”再后來(lái)它搖身一變，化作一幅幅優(yōu)美的水墨畫(huà)里，被懸掛于廳堂，又搖曳在朱自清和余光中的散文中，激蕩我們的心靈。
“看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。”千百年來(lái)，荷花備受人們喜愛(ài)，荷花精神早已成為民族精神的有機(jī)組成部分。今天，我們?cè)谫p荷的同時(shí)，更要靜下心來(lái)好好想一想，“不為名利頗失心，不為權(quán)欲熏心。”我們要有能力消除一切干擾，不受外來(lái)事物的干擾，不被利益所迷惑。權(quán)利就如同一把雙刃劍，可以鞭策你成功，但稍有不慎也會(huì)推你墜入腐敗的深淵，我們應(yīng)該像荷花一樣無(wú)私奉獻(xiàn)自己，不讓泥濘沾染。不管我們處在什么位置，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，任勞任怨，努力工作，時(shí)刻以“君子怎檢身，常若有過(guò)”的誠(chéng)實(shí)態(tài)度，反省自己，約束自己，將自己塑造成為一個(gè)優(yōu)秀的“荷花君子”，展現(xiàn)出中國(guó)兒女高尚獨(dú)立和無(wú)私奉獻(xiàn)的品格。（煉鋼廠(chǎng) 楊蕊）
