這些天漢中的夜雨頗不寧?kù)o，獨(dú)自坐在書(shū)桌前偶然翻出唐詩(shī)三百首讀到杜甫的《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。”不知為何，深受感動(dòng)。秋夜，戍樓之上，鼓聲響起，這意味著夜晚的到來(lái)，宵禁的開(kāi)始，行人的斷絕，此時(shí)四周應(yīng)該是一片寂靜。而就在此時(shí)，一只孤雁從天上飛過(guò)，傳來(lái)陣陣哀鳴，讓原本就寂靜的夜晚顯得更加寂靜。
大雁是候鳥(niǎo)，時(shí)值秋日，北雁南飛，成群結(jié)隊(duì)，這本是自然規(guī)律，而此時(shí)此刻，我們所見(jiàn)的這只大雁不知各種原因落了隊(duì)，自己?jiǎn)物w，發(fā)出陣陣哀鳴。這如何能不令人感傷呢？首聯(lián)，無(wú)論是詩(shī)人看到的景象還是聽(tīng)到的聲音，都叫人感到悲涼。然后我想更悲涼的情景還在后面。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”很明顯，詩(shī)人這句話說(shuō)的有些無(wú)理。為何無(wú)理？張九齡曾說(shuō)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，無(wú)論我們身處何處，欣賞到的都是同一輪月亮，那為何偏偏就故鄉(xiāng)的月亮最明亮呢？故鄉(xiāng)，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)到底意味著什么呢？韓少功在《我心歸去》中這樣寫道：“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。”所以，故鄉(xiāng)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，它絕不僅僅是一個(gè)地理位置，更是一個(gè)人精神的棲息地。“月是故鄉(xiāng)明”，不僅寫出了詩(shī)人對(duì)于故鄉(xiāng)的偏愛(ài)，也同樣寫出了萬(wàn)千游子的心聲。以至于千百年后，當(dāng)我們讀到“月是故鄉(xiāng)明”的時(shí)候都深受感動(dòng)。
那詩(shī)人對(duì)于故鄉(xiāng)如此地惦念，到底是在惦念誰(shuí)呢？親人，他的兄弟。杜甫有四個(gè)兄弟，他是老大，所以我想對(duì)于弟弟們的情感可能更為深厚。那既然如此惦念，就去看看兄弟啊。此時(shí)此刻，弟弟們都在哪兒??？我們不知道，杜甫也不知道。“有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生”，杜甫的故鄉(xiāng)在河南鞏縣，而那里也是被安史之亂破壞最為嚴(yán)重的地方，戰(zhàn)亂爆發(fā)，骨肉分離，有家難歸。想要知道死生狀況，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這是多么的傷痛。
其實(shí)，詩(shī)人白居易也曾有過(guò)和杜甫一樣的遭遇，同樣是在兵荒馬亂的年代里家園荒蕪，兄弟五人四處分散。所以詩(shī)人寫下“時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”這樣的感人至深的詩(shī)句。無(wú)論是白居易還是杜甫，都是情真意切，都讓我們備受感動(dòng)。但兩人的不同之處在于，雖然都是兄弟分散，但白居易知道兄弟們的下落，所以才能寫出“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，而杜甫呢？連兄弟們是死是活都不知道，這如何能不令人傷痛。可即便沒(méi)有彼此的消息，杜甫依舊希望“寄書(shū)”，哪怕報(bào)個(gè)平安也好，可寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，更何況在兵荒馬亂的時(shí)候呢？對(duì)于兄弟的惦念，就是這樣牽腸掛肚，無(wú)從放下可是又無(wú)計(jì)可施。多么沉痛！可即便詩(shī)人的情感再?gòu)?qiáng)烈，也沒(méi)有痛哭流涕，更也沒(méi)有狂呼亂叫，語(yǔ)淡情深??！好一首《月夜憶舍弟》，好一個(gè)詩(shī)人杜甫?。ㄎ锪髦行? 關(guān)亞飛）
